3 - L'Audience

Quiconque prétend s’ériger en juge de la vérité et du savoir
s’expose à périr sous les éclats de rire des dieux…

… puisque nous ignorons comment sont réellement les choses et que
nous n’en connaissons que la représentation que nous en faisons.
Albert Einstein

   

Le sergent Seaghdh ouvre le battant droit de la porte, s’efface pour laisser entrer Bhediya, ferme derrière lui et s’immobilise barrant la sortie l’artefact en main.

Bhediya avance dans un silence à peine troublé par le chuintement des coussinets de ses pattes sur le sol, en dévisageant chaque convive. Le temps semble ralenti, les respirations se suspendent. M’entendre parler d’un loup géant haut cinq pieds au garrot est une chose. Être assis face à une masse de muscles de deux cents livres dont la tête culmine à six pieds en est une autre. Être dominé par une mâchoire capable de vous broyer le crâne ne laisse personne indifférent.

Trente-cinq secondes après son entrée Bhediya s’arrête à une toise de la table centrale devant le roi. La Bandrui est la première à expirer, elle semble d’abord perplexe, puis lorsqu’un franc sourire illumine son visage le temps reprend son cours ; même si personne n’ose parler ni murmurer, le bruissement des respirations et des changements d’appuis en est la manifestation. Bhediya me demande d’être son interprète auprès du roi Liam, de la reine Eileen et de leurs hôtes.

Avant que je n’aie pu m’exprimer, quatre serviteurs apparaissent derrière chacune des trois tables. Six sont chargés des plats constituant la desserte ¹, l’un d’entre eux, voyant Bhediya, laisse tomber son plateau d’argent qui rebondit bruyamment, faisant sursauter la moitié de la tablée. Les gâteaux, les tartes et les flans répandus sur le sol sont absorbés par celui-ci. La reine Eileen se retourne et sourit au jeune serveur dont la terreur quitte les traits, remplacée par l’embarras. Il ramasse son matériel, applique la main sur un sigle magique, disparaît, puis réapparaît aussitôt porteur d’un plateau garni. Pendant qu’ils débarrassent les viandes rôties et les sauces, et disposent la desserte sur les tables, je m’adresse au roi et à la reine.

« Vos Majestés, Bhediya vous remercie de lui accorder audience. Il vous salue ainsi que l’ensemble de vos convives. Conscient du trouble que suscite sa présence, il vous demande l’autorisation de se coucher là où il se tient, espérant de ce fait apaiser les éventuelles craintes de certaines de vos hôtes. »

Le roi réfléchit, puis répond après une dizaine de secondes.

« Chandra, vous serez la voix de Bhediya et nous acceptons bien volontiers qu’il s’asseye ou se couche selon sa préférence. »

Bhediya s’assied.

« Puisque vous l’y invitez, il restera donc assis pour s’adresser à vous par mon intermédiaire. »

Le despote Niall se lève, se tourne vers moi tout en gardant un œil sur Bhediya.

« Pourquoi devrions-nous passer par votre intermédiaire pour nous adresser à un loup ? Si vraiment il ne s’agit pas d’une mystification, si vraiment il est intelligent, si vraiment il peut communiquer, si vraiment il a quelque chose à nous dire, qu’il le fasse directement avec nous ! »

Le roi semble hésiter puis m’invite d’un geste à répondre.

« Votre Seigneurie, dois-je vous rappeler que certains ne peuvent supporter le contact de son esprit sans verser dans la folie ? Pensez-vous qu’il soit raisonnable de risquer l'intégrité mentale des dirigeants de cinq nations, dont vous-même ? »

Après avoir consulté du regard l’homme à la robe de bure, il s’adresse au roi Liam.

« Majesté, l’inquisiteur Martô a déjà résisté aux malédictions de nombreuses sorcières ! »

À ces mots, les ban-draoidh Scáthach et Aífe ainsi que la reine Eileen se lèvent, aussitôt suivies par la Bandrui Maebd qui leur adresse un geste d’apaisement. Instantanément, Bhediya m’informe de son accord.

« Majesté, Votre Seigneurie, Bhediya tentera de communiquer avec le dénommé Martô, mais il tient à vous rappeler le risque que court ce dernier.

— Que le loup s’exécute ! » s’exclame le despote Niall.

Le sergent Seaghdh ouvre le battant droit de la porte, s’efface pour me laisser entrer, ferme derrière lui et s’immobilise barrant la sortie, l’artefact en main.

Ils sont tous là, ceux que j’ai pu observer au travers des yeux de Chandra. En avançant lentement je les dévisage un par un sondant leurs esprits, leurs réactions vont de l’empathie à la peur en passant par la curiosité, l’étonnement, la perplexité, la méfiance, la crainte, le mépris et la haine. Je m’arrête, salue Maebd, puis déverrouille l’accès aux souvenirs que j’avais occultés bien des années plus tôt ; lorsqu’elle me fit débarquer dans une petite crique déserte à environ cinq lieues au nord d’Alexandia, par une chaloupe du navire qui nous ramenait de l’île d’An t-Eilean Sgitheanach. Son sourire et la vague de tendresse, qu’elle m’adresse, mettent fin à la tétanisation qui a frappé l’assistance à mon entrée.

Simultanément :

Je demande à Chandra d’être mon interprète et lui transmets mes directives : remercier de l’audience qui m’est accordée, puis saluer l’assemblée.

Je prends contact avec le roi Liam et le prie, de garder secrète cette communication.

J’incite – à son insu, mais sans efforts – le despote Niall à contester le rôle de Chandra.

J’explore le cerveau de l’inquisiteur Martô à la recherche de ses affres.

Effrayé par mon aspect, l’un des serviteurs qui viennent d’apparaître laisse tomber son plateau. Alors qu’Eileen lui sourit, je chasse la peur de son esprit. Si inspirer de la frayeur est… comment dire… réjouissant et parfois utile, la terreur d’un serveur est néfaste à mes projets. Ayant recours à la magie du palais – lequel absorbe la nourriture répandue sur le sol – le garçon s’éclipse quelques secondes avant d’émerger du néant chargé de victuailles.

Alors que je demande à Chandra de solliciter en mon nom l’autorisation de me coucher afin d’apaiser les éventuelles craintes des convives. Je négocie avec Anthéon pour qu’il suggère au roi d’également me proposer de m’asseoir.

Imagines-tu que je ne puisse te faire des révélations sans contrepartie ? Si tu veux que je te dévoile mes secrets, tu dois me confier ton

Tu as choisi de garder ton secret, je garde les miens ! Tu peux encore changer d’avis !

Bien que je sois débordé ; pour te remercier de ta fidélité, carissime, je prends le temps de t’expliquer :

Tu comprendras vite pourquoi je ne peux décemment pas faire requérir par Chandra cette position sous prétexte de rassurer les hôtes.

Je ne peux pas plus solliciter auprès de Liam une autre posture que celle que je réclame par l’intermédiaire de Chandra, sans qu’il s’interroge sur ma motivation.

Il m’est impossible d’influencer le roi à l’insu d’Anthéon. Or, ce dernier est bien trop dangereux pour que je le contrarie. Il est plus prudent et aisé de le convaincre.

Après avoir, semble-t-il, longuement réfléchi, Liam m’offre le choix. J’opte pour la position assise qui, bien qu’inhabituelle pour un loup adulte, me permet de dominer l’assistance.

Le despote Niall dénie le besoin d’intermédiaire pour communiquer avec moi, dans le cas très improbable où j’en serais réellement capable. Il envisage néanmoins que cela puisse présenter un risque, il charge donc son alter ego l’inquisiteur Martô de cette tâche. Je m’en réjouis, mon plan se déroule à merveille.

Sur sa lancée, il évoque celles qu’il nomme sorcières et que Martô torture, provoquant l’ire de Scáthach et Aífe ainsi que de la reine et de Maebd, à laquelle je recommande d’apaiser ses amies. Je transmets à Chandra mon accord pour une tentative de communication avec le sieur Martô et l’invite à rappeler le péril que court ce dernier.

« Que le loup s’exécute ! » s’exclame le despote.

   

Le despote Niall a littéralement craché son injonction. Remis de ma surprise, je transmets, dans des termes plus civilisés, son invite à Bhediya. Celui-ci tourne la tête vers l’inquisiteur Martô.

Quelques secondes plus tard, l’homme vêtu de bure se prend le crâne à deux mains, il écarquille les yeux, ouvre la bouche pour un hurlement muet. Le silence est retombé sur l’assemblée, chacun interroge les autres du regard, à la recherche d’une dénégation de l’évidence.

« Noooon ! » s’écrie le despote.

Bhediya, peiné, me demande de transmettre ses regrets.

« Bhediya est absolument désolé, il n’a fait qu’effleurer l’esprit de l’inquisiteur Martô, malheureusement ce qu’il redoutait s’est produit. »

L’inquisiteur se lève, s'écarte de la table, tombe à genoux, joint les mains.

« Oui ! Martô, priez ! Votre foi va vous sauver ! » l’exhorte son suzerain en se précipitant vers lui.

Martô est terrorisé, il se signe, puis il recule accroupi, fuit Niall en poussant des cris d’épouvante.

« Mais faites quelque chose, aidez-le ! » lance le despote se tournant vers les druidesses.

Maebd commence à se redresser, alors Scáthach se penche devant moi puis saisit le bras de la Bandrui l’empêchant de finir son mouvement.

« Vous n’y pensez pas Niall, jamais il n’accepterait qu’une “sorcière” aille souiller son âme si pure ! Voulez-vous donc qu’il soit damné ? » répond Aífe sans se lever.

Le despote est atterré. À présent, Martô le vilipende et continue à le fuir en rampant, il ne cesse de reculer que lorsqu’il se retrouve dos au mur dans l’angle nord-est de la pièce. Le roi et la reine sont inquiets. Avant de regagner sa place, Niall enjoint à son archiatre de prodiguer des soins à Martô qui bave recroquevillé sur lui-même. Tandis que le docte mire tente de l’examiner, Martô alterne vociférations et glapissements aigus, en se démenant comme un forcené. Un brouhaha a envahi la salle, les uns se préoccupent de l’état de santé de l’inquisiteur ; d’autres débattent de son courage, son inconscience, son arrogance ou sa vanité ; certains Shannonnais évoquent en catimini leur soulagement de ne pas avoir été désignés par le despote.

Quelques minutes plus tard, le sergent Seaghdh ouvre les deux battants de la porte laissant entrer six gardes – équipés d’un bard et de larges sangles – qui se dirigent vers l’homme tétanisé. Probablement, le roi constatant l’inanité des efforts du guérisseur, les a-t-il appelés à la rescousse ? Non sans difficulté, les soldats finissent par l’allonger et le garrotter sur la civière, puis ils l’évacuent, suivis de l’archiatre.

Le roi semble pensif, la reine tente de retrouver sa sérénité. Je peux lire la compassion sur les visages de la Bandrui Maebd, du duc Mael et des princesses Grüchka et Ainu Sangdragon, un sourire sardonique sur ceux des ban-draoidh Scáthach et Aífe, celui d’Ardril reste impénétrable ; quant à la Shannonnaise brune aux yeux noisette dans le verre de laquelle j’ai bu, c’est sans réelle surprise que je découvre du soulagement sur le sien.

Non, mais il me donne des ordres, le despote. Il ne perd rien pour attendre.

Je n’ai jamais pénétré un esprit comme celui de Martô. J’ai l’impression d’avoir mis les pattes dans un immonde marécage à la surface duquel la fermentation fait naître d’énormes bulles qui exhalent des odeurs fétides en éclatant. Sa mémoire ressemble à un ergastule creusé dans un volcan dont la pièce de travail est une salle de torture de laquelle on accède aux geôles où se trouvent ses souvenirs par des galeries parsemées de mofettes.

Je révèle mes intentions à Anthéon, il s’insurge. Je lui communique quelques exploits de Martô, bien qu’horrifié, il hésite. Je mets en exergue les rêves de l’inquisiteur et du despote d’exterminer toute créature liée, de près ou de loin, à la magie et d’imposer leur religion à tous les peuples ; il me donne son accord.

Non sans mal, je réussis à le convaincre de ne rien dévoiler à Liam.

Vais-je m’exécuter comme l’exige Niall ?

Oui, mais à ma façon !

Je subjugue Martô, je contrôle son esprit et ses sens. Je me précipite sur lui, ma gueule se referme sur son crâne, lorsque les os commencent à craquer, je le relâche. Sous la douleur, il porte les mains à sa tête, du sang lui poisse les doigts. Il ouvre la bouche pour appeler au secours, crier que je l’attaque ; j’accentue mon emprise, aucun son ne sort de sa gorge.

Liam s’inquiète, a posteriori, de ce qu’il eût pu subir lorsque je me fus adressé à lui. Je dois le rasséréner.

contrario, je ne peux lui révéler la vérité, car cela reviendrait à avouer que j’ai enfreint les règles de l’hospitalité qui m’a été accordée. J’informe le roi de l’innocuité, pour les lumineux, de mes contacts télépathiques. Ce qui n’est qu’une légère altération de la réalité.

Simultanément, je demande à Chandra de transmettre mes regrets pour ce qui s’est produit quand j’ai effleuré l’esprit de Martô.

Cet homme de foi aimait faire bonne chère et martyriser les chairs. À moi, et à ses nombreuses victimes, il ne fit pas bon accueil ; des sévices qu’il infligea, il subira les tourments.

Je lui fais éprouver le calvaire d’une gamine qu’il fouetta à mort parce qu’elle refusait de se convertir. Il se lève, tombe à genoux, joint les mains.

« Oui ! Martô, priez, apostat ! Votre foi dans le mal vous a damné ! » le sermonne sarcastique, un despote cornu dont les jambes velues se terminent par des pieds de bouc en se précipitant vers lui. Alors que les lanières de cuir déchirent sa fine peau d’adolescente.

L’inquisiteur, terrorisé par l’empressement de Niall, se signe, puis recule à croupetons. Je n’ai nul besoin de dissuader Maebd de répondre à l’appel à l’aide de Niall, les guerrières d’An t-Eilean Sgitheanach s’en chargent.

Martô fuit le démon en le reniant et le maudissant. Bientôt, son échine est en charpie, la flagellation cesse avant qu’il ne perde connaissance, il pousse des cris épouvantables lorsque du sel est jeté sur ses plaies. Il rampe pour se réfugier dans un coin de la salle… Calé contre le mur, il espère un répit. Or ses entrailles sont brutalement déchirées par un fer chauffé à blanc.

S’il est aisé de persuader un cerveau qu’un dos est fouaillé ou qu’un rectum est affouillé ; il l’est beaucoup moins de faire partager les affres qu’éprouva la mère du garçon de six ans qu’il supplicia ainsi, à un monstre, dépourvu de compassion, tel que lui. Malheureusement, je n’y réussis pas, pour compenser ma déception, je réitère l’introduction du ringard dans son sphincter.

Je revêts le mire, qui approche de son compatriote hagard, des attributs du bourreau. L’inquisiteur bave recroquevillé dans l’angle nord-est de la pièce, il couvre le thérapeute d’injures entrecoupées de cris d’animal blessé et lutte désespérément pour l’empêcher de se saisir de lui.

Alors qu’un brouhaha envahit la salle, je ne peux rester plus longtemps silencieux. Je confie à Liam, me sentir coupable d’avoir effleuré l’esprit d’un homme que je présumais incapable de supporter ce contact, et je réitère mes regrets.

Ce sont maintenant six tourmenteurs munis d’un chevalet et de liens que Martô voit entrer. Malgré sa résistance acharnée, ils finissent par l’allonger sur une planche, hérissée des pointes acérées qu’il avait fait ajouter à l’instrument pour violenter un mari qui refusait de témoigner contre sa mie, accusée de sorcellerie. À l’aide de cordes, on relie ses poignets et chevilles aux axes situés aux extrémités de l’engin. Les six hommes soulèvent l’appareil puis quittent la pièce, suivis du bourreau.

Tout en observant les réactions de chacun, je suis obligé d’argumenter pour convaincre le roi Liam de garder secrète notre communication.

Je maintiens une liaison avec l’esprit de Martô afin de pouvoir le bourreler où qu’il soit.

   

Le roi Liam se lève, il toussote, le brouhaha s’estompe, un silence attentif le remplace. Il assure à la magnifique femme, assise à côté de la chaise vide :

« Nous sommes désolés de ce qui est arrivé à votre frère, baronne Martô. Nous aurions, tous, dû accorder plus de crédit aux mises en garde de Chandra. »

Lorsqu’il mit l’accent sur « tous », il dévisagea le despote qui baissa les yeux. Maintenant, c’est moi qu’il regarde.

« Chandra, nous nous adresserons donc à Bhediya exclusivement par votre intermédiaire ! Votre serviabilité me laisse pantois, car vous avez accepté de faire un très long voyage dans le dessein de vous présenter devant nous, précisément aujourd’hui. Cela afin de solliciter pour votre compagnon une audience dont vous ignorez l’objet. Il est plus que temps de satisfaire votre curiosité et la nôtre, veuillez lui demander de nous le révéler. »

Je m’empresse de transmettre cette question, la réponse m’étonne tellement que je prie Bhediya de me la confirmer. À mon tour, je me racle la gorge avant de prendre la parole :

« Votre Majesté, je ne vous cache pas ma surprise, mais Bhediya souhaite que vous nous accordiez l’hospitalité trois ou quatre de jours. Il sollicite l’autorisation de séjourner sous le Dôme-Est et d’accéder à la salle “des Incantations”. »

Le bourdonnement des exclamations de stupeur, des questionnements et hypothèses, est interrompu par le roi :

« Vous êtes nos invités pour la durée qui vous plaira. Tous nos hôtes peuvent se rendre librement sous les dômes, je ne vois donc a priori aucun inconvénient à ce que Bhediya y réside… A contrario, la liste des personnes habilitées, à pénétrer dans les salles “des Incantations” et “de l’Oracle”, comporte moins de dix noms. Pourquoi devrais-je y ajouter le sien ?

— Bhediya est passionné par l’astronomie, jamais je n’aurais imaginé qu’un loup s’intéresse à l’observation des étoiles ; quoiqu’ils scrutent le ciel, ne dit-on pas qu’ils hurlent après l’astre nocturne ? Mais vous conviendrez avec moi que sa taille, son ascendance et ses facultés en font une créature peu commune. Il souhaite étudier un phénomène exceptionnel. Cette nuit, le solstice d’été se produira et la lune atteindra son plein, coïncidence qui n’arrive que tous les trente ans environ. Mais le plus extraordinaire, c’est qu’un alignement avec la Terre de toutes les planètes de notre système commencera également ce soir  ; cette conjonction durera une lunaison, elle ne se reproduira pas avant des millénaires, affirme-t-il.

— Je comprends pourquoi Bhediya désire se rendre sous le Dôme-Est ; sur le sol, il pourra observer cette configuration sur la fresque qui reflète à tout instant l’image exacte de l’hémisphère céleste zénithal ; et lorsque l’alignement ne sera plus visible dans notre ciel, je l’invite à le contempler sur la représentation du firmament au nadir sous le Dôme-Ouest. Mais pourquoi veut-il pénétrer dans la salle “des Incantations” ?

— Bhediya vous remercie, majesté. J’ignore comment, mais il connaissait l’existence de ces fresques ; pour ma part, je les ai découvertes sous la plume de Nic Aonghusa ². Concernant l’accès à la salle “des Incantations” : la superposition des dômes extérieurs et intérieurs perturbe l’observation directe. Mais il semble que dans la salle…

» Excusez-moi, majesté…

» Bhediya m’informe qu’il comprend votre réticence, si vous le permettez, il se rendra dans les jardins pour contempler le ciel. Il ne demande donc aucune habilitation particulière.

— Raman Chandra, c’est avec plaisir que nous vous hébergerons, tous deux, le temps nécessaire aux travaux du brillant astronome à l’apparence passablement surprenante, voire déconcertante, qui vous accompagne ! »

Des rires couvrent les derniers mots de la reine, dès qu’ils cessent le roi invite les convives à reprendre leurs agapes.

Alors que le roi exprime, à la sœur de l’inquisiteur, ses regrets de ne pas avoir prêté suffisamment d’attention à la mise en garde que Chandra formulait en mon nom, je persuade Martô que le bourreau est occupé à l’écorcher, à l’instar de la vieillarde refusant de se convertir qu’il fit peler comme une pomme. Une longue bande de peau lui est arrachée.

Liam s’enquiert de la raison de notre venue en son palais, Chandra me transmet la question.

Je l’informe que cette nuit, le solstice d’été se produira alors que la lune atteindra son plein, ce qui n’arrive qu’environ tous les trente ans. De plus : débutera un alignement de toutes les planètes de notre système avec la terre, cette conjonction, qui durera une lunaison, ne se reproduira pas avant des millénaires. Qu’afin d’observer ce phénomène, but de notre voyage, je souhaite séjourner sous le Dôme-Est et accéder à la salle “des Incantations”.

Sa surprise est telle qu’il me demande confirmation, je lui réitère que je souhaite séjourner sous le Dôme-Est et accéder à la salle “des Incantations”.

Pendant les échanges entre Chandra et Liam, je m’occupe de Martô. Le bourreau lui arrache une deuxième, puis une troisième bande de peau. Je le conditionne afin que sans intervention de ma part, son supplice continue ainsi lanière après lanière, jusqu’à ce que de l’orteil au sommet du crâne sa chair soit à vif.

Impromptu, j’interromps Chandra, qui selon son habitude s’est lancé dans une extrapolation. Laquelle le conduisait à évoquer une hypothèse, exposée dans le livre auquel il se réfère, au sujet de la superposition des dômes.

Simultanément :

Je demande à Chandra d’informer le roi que je renonce à accéder à la salle “des Incantations”, au prétexte que pour observer le ciel, j’irais à l’extérieur.

Je révèle à Liam que cette extraordinaire configuration astrale est propice à la conception. J’ajoute que je peux la favoriser en usant de magie dans la salle “des Incantations”. Que j’ai, par la voix de Chandra, abandonné cette requête, car il est préférable que ses hôtes ignorent que j’y ai accès !

Je souligne à Anthéon que l’enfant qui serait conçu cette nuit unique serait doté des pouvoirs du plus puissant de ses ascendants, donc des siens. Je l’encourage à informer Liam qu’il veillera à ce que je ne fasse rien qui puisse nuire aux lumineux ou à leurs intérêts.

Pourquoi avoir fait publiquement cette demande d’accès à la salle “des Incantations”, pour la retirer aussitôt, t’interroges-tu ? Hé bien ! ne penserais-tu pas qu’un animal inquiétant – si, si, inquiétant ; «  une bête terrifiante  » pour certains. Donc ne songerais-tu pas qu’un tel animal, qui renonce si facilement à une autorisation que l’on semble hésiter à lui accorder, est accommodant ? Si. Or, même s’il est jouissif d’effrayer, pour arriver à mes fins mieux vaut être perçu comme une créature conciliante.

Fine stratégie qui faillit tourner à la catastrophe lorsque Chandra se mit à broder. Il dévoila ma connaissance de l’agencement du palais, ce qui n’était pas souhaitable ; mais surtout, il s’apprêtait à citer Aoife Nic Aonghusa, qui écrit dans le livre « Les 13 Merveilles du Monde » : les dômes superposés forment des lentilles qui font converger les rayons cosmiques dans les salles « de l’Oracle » et « des Incantations ».

Je te laisse imaginer l’effet dévastateur provoqué par cette déclaration, les interrogations des convives : mais que compte-t-il retirer de ces rayons ? Et les spéculations tendant à répondre à cette question.

Alors que s’éteignent les rires qui suivirent l’assentiment, teinté d’humour, d’Eileen, Liam invite ses hôtes à savourer les gourmandises qui leur ont été servies.

Aussitôt, Niall se lève et s’adresse aux monarques :

« Majestés, convions ce brillant astronome à déguster quelques friandises ! Suis-je bête ? Excusez le mot, suis-je stupide ! Il ne mange que de la viande ! Dommage, le rôt est terminé, mais peut-être peut-on lui rapporter des pièces de viande ? Décidément, je ne profère que des sottises, il se repaît de viande crue ! Une carcasse d’agneau serait plus appropriée ! Que dis-je ? Il préférerait une brebis vivante qu’il pourrait égorger devant nous avant de la dévorer ! »

   

Alors que je me saisis d’une tartelette à la confiture d’airelles des marais, répondant ainsi à l’invite du roi, le despote se lève et s’adresse à nos hôtes : « Majestés, convions ce brillant astronome à déguster quelques friandises ! »

L’ironie est perceptible dans l’écho aux propos de la reine, celle-ci pâlit, mais déjà Niall enchaîne : « Suis-je bête ? »

Il sourit, se reprend : « Excusez le mot, suis-je stupide ! »

Il ménage un bref silence et conclut : « Il ne mange que de la viande ! »

Surjouant la consternation, il déplore : « Dommage, le rôt est terminé. »

Puis il singe une illumination et propose : « mais peut-être peut-on lui rapporter des pièces de viande ? »

Ne laissant le temps à personne de répondre, il continue : « Décidément, je ne profère que des sottises, il ne se repaît que de viande crue ! Une carcasse d’agneau serait plus appropriée ! Que dis-je ? Il préférerait une brebis vivante qu’il pourrait égorger devant nous avant de la dévorer ! »

Il a marqué de courtes pauses après chacune de ses interrogations et affirmations. Le silence de plomb qui s’est installé pendant la philippique perdure longuement. L’assemblée semble tétanisée, j’ai toujours la tartelette intacte à la main, certains frissonnent. Que répondre à cette catilinaire ?

Force nous est de reconnaître que le despote a énoncé des évidences.

La Bandrui se lève pour répliquer à Niall, tandis que le sergent Seaghdh ouvre à l’archiatre :

« Despote, attaqueriez-vous la nature ? Reprocheriez-vous à un carnivore de l’être ? Je ne vous ai vu rejeter aucune des viandes qui vous furent servies ! Reprocheriez-vous à un prédateur d’en être un ? Ne traquez-vous point vos proies de vénerie ou… »

Elle s’interrompt lorsque le mire qui arrive auprès du despote se penche pour lui chuchoter des paroles inaudibles.

« Martô a besoin de moi, je me rends à son chevet ! » s’exclame Niall qui se dirige avec hâte vers la sortie, précédé du thérapeute.

La Bandrui parcourt la tablée du regard. Comme moi, elle peut lire chez nombre de convives la crainte, l’animosité voire l’aversion, ravivées par la diatribe du despote. Elle respire profondément et plaide :

« Eileen, Liam, je déplore devoir répliquer à Niall en son absence, mais je ne peux attendre pour réfuter ses accusations, les monarques opinent de la tête, le despote a parlé d’agneaux et de brebis parce qu’il s’agit de vos cheptels, mais qu’en est-il ? Chandra vous a conté que Bhediya et sa meute vivaient à proximité de Raminia, mon cher Mael, t’a-t-on rapporté des déprédations de loup l’automne ou l’hiver dernier ?

— Non Maebd, aucune !

— Et au printemps lorsqu’ils se sont dirigés au sud jusqu’à la frontière avec Shannon ?

— Aucune ne m’a été communiquée. Mais si un de mes vassaux, présents, en a déploré qu’il se lève et le dise sans crainte !

— Puisque nul Shanyan ne se plaint, qu’en est-il des Shannonnais ? Lors de leur traversée de Shannon, en compagnie de Chandra, Bhediya et sa meute ont-ils tué du bétail ? Baronne Martô, en l’absence de votre suzerain acceptez-vous de nous informer ?

— Bandrui, je n’ai pas entendu parler d’attaques de loups. Si l’un des nôtres en a connaissance qu’il se lève et par sa foi, qu’il le révèle ; après quelques secondes elle ajoute, personnellement, la caution de Chandra me suffit. »

Je la remercie d’un sourire, la Bandrui incline la tête en signe d’assentiment et reprend son plaidoyer :

« En Shanyl, personne ne m’a signalé d’attaques, s’il y en eut qui ne me furent point communiquées qu’on le fasse maintenant. Ce silence confirme que Bhediya ne menace pas vos troupeaux. Pour se nourrir, il chasse probablement le même gibier que le nôtre : le lièvre, le daim, le chevreuil, le cerf et le sanglier. Il les égorge, a scandé Niall pour dénoncer une prétendue sauvagerie. Mais lors de l’hallali ne tranchons-nous pas la gorge de nos proies ? Pour finir, le despote nous assène que Bhediya mange cru, comme s’il s’agissait d’une abomination. Princesse Ainu, puis-je vous poser deux questions ?

— Volontiers Bandrui, lui répond l’elfe avec un sourire complice.

— Dites-nous, vous qui les connaissez bien, les Orcs mangent-ils la viande crue ?

— Non, ils la cuisent ou la fument, j’ajoute, car je pense que c’est le but de cette question, que ce sont néanmoins des monstres sanguinaires et sans pitié.

— Merci Princesse, maintenant qu’en est-il de ces merveilleuses créatures dont vous nous parliez avant l’arrivée de Chandra ?

— Les dragons sont des êtres exceptionnels, ils acceptent de nous transporter, mais ce ne sont pas des montures, ce sont nos alliés. Ils sont supérieurement intelligents, ils détiennent de grands pouvoirs, ce sont eux qui ouvrent pour nous des portails entre les mondes. Et tout comme Bhediya, ce sont des prédateurs. Ils se laissent tomber du ciel, saisissent leurs proies, les égorgent et les dévorent, parfois en vol. J’ajoute que dans les régions où le gros gibier est absent, ils s’emparent de moutons voire des vaches. Ai-je abondé dans votre sens Bandrui ?

— Oui Princesse, je vous en sais gré. J’espère que tous maintenant sont conscients qu’on ne peut reprocher sa nature à personne et qu’il n’y a pas de lien entre régimes alimentaires, intelligence et bienveillance. »

Alors que la Bandrui se rassied, un murmure approbateur se fait entendre, presque tous sont convaincus. Bhediya me charge de remercier celle qui a si bien plaidé sa cause, je m’empresse de le faire avant d’enfin savourer ma tartelette et me consacrer au plaisir de la table.

Ah ! L’infâme, il m’en veut le fourbe. L’attaque est habile, c’est qu’il est futé le malfaisant. Que puis-je faire ? Prendre le contrôle de son esprit ou bondir pour lui arracher la tête. Impossible de le subjuguer sans que tous les convives devinent mon intervention. J’avoue que, malgré l’artefact du sergent Seaghdh et les menaces d’Anthéon, la seconde option est tentante. Mais l’élimination comme l’assujettissement du despote scellerait l’échec de mon projet.

Trêve de chimères, en aucun cas je n’enfreindrais les lois de l’hospitalité, car je suis un être de parole ! Tu n’en doutes pas, j’espère.

Je suis responsable de cette situation, occupé à : torturer Martô, donner des consignes à Chandra, négocier avec Liam, plaider ma cause auprès d’Anthéon et t’expliquer ma stratégie.

Mais non, je ne t’accuse pas, tu n’y es pour rien, j’ai négligé de surveiller Niall. Quand l’idée de me brocarder lui vint, j’aurais pu la juguler. Mais maintenant qu’il a pris la parole, je ne peux l’interrompre. La vengeance peut emprunter des chemins tortueux, en l’occurrence elle passera par Martô.

Dans le cloaque des turpitudes de ce dernier se trouve un souvenir qu’il aime se remémorer. L’instant d’un rêve, je le projette dans sa victime.

Malédiction, ça ne marche pas.

Alors que liée, nue sur une croix décussée verticale, épuisée par l’accouchement, elle fut au bord de la folie lorsqu’elle vit le bourreau dépecer sous ses yeux son nouveau-né. Incapable de ressentir un amour filial, tout à sa douleur physique, c’est avec indifférence qu’il assiste à cette abomination. Égocentrique, il dévore la chair du bébé à belles dents, ne pensant qu’à sa survie, là où la mère réussit à s’étouffer avec le premier morceau que Martô la força à ingurgiter.

Ce qui me contraint une variation, c’est maintenant son corps qui est supplicié.

Le bourreau tire sur la chaîne pour faire monter le sautoir, approche un tronchet haut de deux coudées, puis redescend doucement Martô amenant ses organes génitaux sur le billot. Le tranchoir à la main, il somme l’inquisiteur de confesser ses turpitudes, lui assure que s’il révèle tous ses crimes, ses tourments cesseront ; faute de quoi il le châtrerait puis le gaverait avec ses animelles et son pénis coupés en dés.

Martô hurle :

« Je renie mes rapports contre nature avec Niall ! »

Aussitôt, l’archiatre tente de le faire taire, mais en vain son patient continue de vociférer :

« Il abuse de moi, il me pénètre de son vit ! Le despote est un démon ! Il m’a perverti ! Je suis damné ! »

Le mire sort de l’infirmerie, ordonne au garde shannonnais, en faction à l’extérieur, de ne laisser entrer personne.

Il est admis dans la salle du festin alors que le despote a terminé mon éreintement, Maebd se lève et réplique en arguant qu’on ne peut reprocher à quiconque d’être tel que la nature l’a fait. Niall s’excuse, explique qu’il doit se rendre au chevet de Martô, et quitte la salle avec le thérapeute.

Pendant que la Bandrui développe ses arguments en ma faveur, le roi me donne son accord. Afin de permettre la conception promise, je dois influencer la partie du cerveau que ceux de ton monde nomment hypothalamus pour qu’il oblige la glande que vous appelez hypophyse à relâcher l’hormone qui provoque l’ovulation. J’ai recours à l’énergie du palais – d’Anthéon si tu préfères – pour amplifier la manipulation de façon à ce qu’elle agisse sur toutes les femmes présentes.

Incidemment, alors que le banquet se termine, la tension sexuelle est perceptible.

***

Notes :

1) La desserte : quatrième service du banquet. C’est l’équivalent de notre dessert, on y sert divers plats sucrés. Il précède « L’issue de table ».

2) NIC AONGHUSA, Aoife. « Le Palais d’Alastyn ». Dans Ó CATHALÁIN Caoimhghín (dir.). Les treize merveilles du monde. Éditions de l’Université d’Alexandia.

***
    ou 

2 - La Divergence

Les plus avisés ne se laissent jamais regarder dans les yeux.
Mais, il est bien d’autres manières de franchir ces portes.

 
भेड़िया

Bonjour, Chandra m’appelle Bhediya, et je viens d’entrer dans ton cerveau.

Bhediya, franchement, désigner un individu par le nom de son espèce – apparente dans mon cas – dénote de la part de Chandra un manque total d’imagination ; pourtant sur certains sujets, il en déborde. Ou alors serait-ce qu’il ne souhaite pas créer de lien personnel ? Ce qui démontrerait qu’il n’a pas la moindre idée de ce qui nous attend.

J’ai un nom, bien entendu, comme la plupart des créatures, mais je ne te le confierai pas. En effet, connaître le nom d’un être, d’une chose, d’un élément ou d’un phénomène, donne un grand pouvoir à celui qui sait s’en servir. Les yeux sont les portes par lesquelles on peut pénétrer en toi. En revanche, le nom est la croix d’attelle, dans la main de l’initié, pour faire de toi une marionnette. Plus il est puissant, plus il y a de fils qui te lient à son contrôle.

Tu ne me crois pas ? Pourtant, je suis bel et bien là, dans ta tête ! J’y suis entré par tes yeux !

Les fermer n’y changera rien, bien au contraire. Secouer la tête non plus.

Plonge-toi plutôt dans ce souvenir.

C’est le milieu de l’hiver sur An t-Eilean Sgitheanach, le soleil s’est couché il y a une demi-heure. Il n’a pas neigé depuis deux jours sur Na Beanntan Dearga entre le Loch Sligachan et le Loch Ainort. Tu trottes le long de Teanga Mhòr. Le sentier est complètement déneigé, car une vingtaine de personnes l’ont emprunté il y a… hum ? Environ une heure. Parmi les effluves qu’elles ont répandus, tu flaires sa senteur. À la fin de la crête, la sente tourne à gauche, s’orientant nord nord-ouest. Tu grimpes le raidillon ¹.

Tu quittes le chemin alors qu’il longe Allt Bealach na Sgairde ² et vires plein nord, vers la passe entre Beinn Dearg Mhòr et Sgùrr Mhàiri. Puis, tu obliques à droite, entamant l’ascension de la face nord-est, la pente y est forte. Plus loin, tu tournes à gauche, suivant un replat horizontal qui te mène, après avoir traversé la sente qui descend du sommet vers la passe, devant une grande pierre de granite plate, nue, qui irradie. Située à une cinquantaine de pas du sentier, tu sais que par cette belle journée, le soleil l’a chauffée de onze heures à son coucher.

Depuis que tu as quitté le chemin, tes pattes ont laissé une piste dans la neige vierge épaisse de deux pouces.

Un frisson parti de la base de ta nuque parcourt ton épine dorsale jusqu’à ta queue, débarrassant ton pelage des flocons que le vent y a déposés. Tu te couches sur la pierre qui restitue le rayonnement qu’elle a emmagasiné. Malgré ta fourrure qui te protège du froid, en hiver, toute chaleur est bonne à prendre. De cette position bénéficiant d’un dénivelé négatif, tu jouis d’un excellent point de vue sur Bealach na Sgairde. Bien que ce soit la nouvelle lune, tu distingues nettement la quarantaine de personnes réunies autour du feu qu’ils ont allumé. Sa fragrance allèche ta truffe.

Tu pousses ton parfaitement identifiable pour signaler ta présence.

Non pas à tes congénères, mais à elle.

À présent, remémore-toi ce moment important d’une autre vie.

∞ ∞ ∞

Ce jour est celui de la Subhachas Imbolg ³. Fêtant le retour de la lumière, il symbolise l’accès à la connaissance et à la sagesse, il permet d’aborder une nouvelle vie. Cette journée est très importante pour toi, c’est ton dernier jour sur An t-Eilean Sgitheanach. Demain, tu rentres en Shanyl, mais surtout le deas-ghnàth inbhe de ce soir marquera ton accession au titre de fàidh.

Partie du Gleann Sligeachan avec une vingtaine de Dòmhnallach, la ban-draoidh et ton mhaighstir-fàidh, tu as mis une heure et demie pour atteindre Bealach na Sgairde. Au milieu du col, d’une acre soixante-quinze, situé à mille trois cents pieds d’altitude, flambe un feu allumé par les Mhic-ùin arrivés du Gleann Torra-Mhichaig en cheminant le long d’Allt Mòr Doire Mhic-ùin pendant un mile avec le draoidh et le bàrd. Les Dòmhnallach déposent les fagots et les victuailles qu’ils ont apportés à côté de ceux des Mhic-ùin.

Après force embrassades, le deas-ghnàth va commencer, le draoidh jette du gui dans le brasier. À cet instant, le s’élève.

Tu souris, c’est pour toi qu’il est venu, c’est à toi qu’il s’adresse. Tu examines la face nord de Beinn Dearg Mhòr, tu sais où il est. C’est toujours du même endroit lorsqu’il t’observe à ce caim. L’absence de lune t’empêche de le voir, mais tu le devines noir comme la nuit qui te couve des yeux.

Il était présent à près de la moitié des deas-ghnàthan auxquelles tu as participé.

Tu lui as donné le nom du chemin qu’il emprunte pour venir au caim, Teanga Mhòr. Ce nom l’amuse.

La première fois, c’était pour ton accueil, le jour de ton arrivée dans l’île, il y a six ans. Après avoir chanté, il n’a fait qu’effleurer ton esprit, te souhaitant la bienvenue. Aujourd’hui, tu es heureuse qu’il soit là. Il le sait. La sérénité t’envahit. Tu l’en remercies.

La ban-draoidh allume des torches au brasier, et les distribue aux femmes et aux hommes présents qui se répartissent sur le périmètre du caim.

Le draoidh tourne le dos au brasier face à l’est. Il vénère l’air, le vent, l’aurore, la respiration, puis entame une rotation autour du brasier.

Il tourne le dos au brasier face au sud. Il vénère le feu, la chaleur, le jour, le rayonnement, puis continue sa rotation autour du brasier.

Il tourne le dos au brasier face à l’ouest. Il vénère l’eau, le Sidh, le crépuscule, puis continue sa rotation autour du brasier.

Il tourne le dos au brasier face au nord. Il vénère la terre, le minéral, le froid, la nuit, puis termine sa rotation autour du brasier.

Dos à l’est, il fait face au brasier et vénère le Gwyvre, étincelle de vie, vibration créatrice.

Puis, avec la ban-draoidh, le fàidh et le bàrd, ils brulent à nouveau du gui.

Le bàrd appelle Yoric, qui approche solennellement. Il est vêtu de la tunique blanche et du long manteau cérémonials.

∞∞

Tu souris à nouveau, Yoric… le beau Yoric fut ton premier amant. C’est ici – à ta demande insistante et au grand dam de Yoric – à mi-chemin entre les deux gleanntan, qu’eut lieu cette première fois.

Teanga Mhòr était là, bien que ce soit un deas-ghnàth très intime, il est plaisant de considérer que c’en était un.

Tu angoissais un peu. Yoric avait la réputation d’être le meilleur élève de la ban-draoidh en initiation sexuelle.

Teanga Mhòr, à cette unique occasion, te contacta sans t’avoir avisé par son chant, laissant Yoric dans l’ignorance de sa présence. Il insuffla en toi la confiance et l’assurance nécessaires à tirer beaucoup de plaisir de cette mì-dhreachaich, et à en donner suffisamment à Yoric pour qu’il vante ton talent.

∞∞

Son mhaighstir lui ceint la tête de la couronne de feuilles de chêne, annonce à la communauté que Yoric a terminé son initiation, c’est maintenant un bàrd. Il lui souhaite d’être inspiré par Bridig.

Yoric jette du gui dans le brasier et conte l’histoire de Bran bheannaichte.

C’est ensuite ton mhaighstir qui t’appelle. Tu t’approches, vêtue de la tunique blanche, il te ceint la tête de la couronne de feuilles de chêne, annonce à la communauté que tu as terminé ton initiation. Tu es maintenant une fàidh, qu’une grande destinée attend. Il t’invite à réciter la création selon le dire de Dana.

Teanga Mhòr arrête l’afflux sanguin qui se dirigeait vers tes joues et te rend ta sérénité. Tu jettes du gui dans le brasier et récites :

« Avant, il n’y avait rien.

Ni matière.

Ni espace.

Ni mouvement.

Ni temps, donc il n’y avait ni présent, ni passé, ni futur.

Donc, cet “Avant” n’existait pas.

Une singularité apparut. Elle contenait tout. »

Le draoidh, la ban-draoidh, le fàidh, le mhaighstir bàrd, et le bàrd Yoric répondent :

« Avant, il n’y avait rien.

Une singularité expulse Dana.

Dana est née. »

Tu reprends :

« Cinq dimensions se libérèrent :

la longueur,

la largeur,

la hauteur,

la divergence,

le temps.

C’est à cet instant que l’“Avant” naquit. »

Ils répondent :

« Croître !

La pensée est née.

Le désir est né.

La volonté est née.

L’action est née, l’univers se dilate. »

Tu continues :

« Dana joue avec les forces, elle les sépare.

Dana fabrique les premières briques.

Dana diversifie ses briques.

Dana assemble les briques pour former la matière. »

Ils répondent :

« Dana a semé, le temps doit faire son œuvre, elle entre en stase… »

Tous les six, vous jetez du gui dans le brasier.

La Subhachas Imbolg et le festin peuvent commencer.

J’ai besoin d’un peu plus de temps, alors immerge-toi dans celui-là.

∞ ∞ ∞

Éveil. Tu ouvres les yeux dans les premières lueurs de l’aube. Tu distingues de l’éteule, tu prends pied dans la réalité. Tu es seul, comme chaque matin depuis ton emménagement dans la chaumière. La vue du désordre qui règne sur la couche fait naître l’esquisse d’un sourire aux coins de tes yeux. Alors, tu réalises que tu es aussi tendu que si elle était offerte devant toi. Tu te lèves, sors nu de la maisonnette et parcours les quelques toises qui mènent au lac, dans lequel tu pénètres jusqu’à la taille. La fraîcheur fait son œuvre, elle provoque l’érection des poils de ta peau, lui donnant l’aspect « chair de poule », et fait disparaître la tienne. Baigné, tu retournes à la chaumine.

Tu t’essuies, enfiles un pajāmā, un kurta, des bottes. Tu te rends au puits, tires un seau d’eau, remplis le gobelet que tu avais pris soin d’apporter, en bois le contenu. Tu te diriges vers la table extérieure et y poses ton godet. Tu t’assieds sur le banc, dos contre la table, faisant face à l’est, avec le lac devant toi. Ta main passe dans tes cheveux mouillés, rencontre la larme d’ange qui pend de ton oreille gauche au bout des quatre maillons d’une chaînette en or. Tes doigts se referment sur les soixante-douze facettes du diamant rose.

L’image de Vasikari s’impose à toi.

∞∞

Pour ton quinzième anniversaire, la Mahārājñī Dalaja avait invité des devadāsiyāṃ ⁴ de Thanjavur en pays tamoul. Parmi elles, la jeune Vasikari, âgée de dix-sept ans, avait la charge de t’initier aux plaisirs du congrès. Après avoir satisfait au raṅgabhoga par les danses rituelles et les chants, elle délaissa le sari pour le lelengha, sous le regard désapprobateur de ses aînées. Mais, aucune n’osa lui reprocher de revêtir la tenue traditionnelle rājasthānīe, composée d’une ample jupe reposant sur les hanches et d’un choli couvrant la poitrine et les épaules.

Espiègle, elle t’aguicha toute la soirée. Tu étais obnubilé par la peau si foncée de son ventre nu. Lorsque vint l’heure de l’aṅgabhoga, elle prit ta main puis te mena dans sa chambre où, ne cessant de plaisanter, de te taquiner. Elle te déshabilla, te poussa sur le lit sur lequel des coussins avaient été disposés afin que ton torse et ta tête soient légèrement surélevés. Toujours en babillant, elle ôta son choli, fit glisser sa jupe. Ton désir manifeste grandit encore à la vue des bhagoṣṭha si sombres, formant la porte de son joyau. Elle monta sur la couche, s’agenouilla à califourchon sur tes cuisses. Tandis que ton cœur battait la chamade, elle se saisit de ton liṅgaṃ, elle avança, amenant son yōnī à son contact. T’ayant invité à admirer son intimité, à l’aide de ton liṅgaṃ, elle écarta ses bhagoṣṭha. Ébloui devant le khalāḍī rose vif duquel dépassait légèrement le gland humide gorgé de sang de son bhagaśepha, brillant tel un diamant exposé sur un velours noir. Emporté par une vague brûlante de plaisir, tu te répandis aussitôt sur l’objet de ta convoitise. Provoquant l’éclat de rire joyeux de Vasikari qui te fit lever les yeux vers les siens qui pétillaient de gaieté. Elle déposa un baiser sur tes lèvres puis entreprit de faire renaître ton désir.

∞∞

À cette évocation, le sang regagne les cavités que le froid lui avait fait abandonner. Avec un soupir, tu te remémores la conversation que tu as eue avec ta mère le lendemain.

∞∞

La Mahārājñī souriait, indulgente, en t’écoutant décrire avec gourmandise, sans la moindre pudeur, tes découvertes de la nuit. Son jaghanarom nu et lisse comme celui d’un bébé, « Elle s’est préparée pour toi, s’est débarrassée de sa toison avec de la cire d’abeille, puis elle a oint son jaghanarom et ses bhagoṣṭha avec des onguents et des huiles parfumées – toujours différents – six fois par jour pendant les quatre jours précédant son arrivée », affirma-t-elle. Tu vantas la fermeté de sa jeune poitrine, le goût de ses lèvres, la douceur de ses mains, et autres émerveillements. Elle fronça les sourcils lorsque tu l’informas de ton souhait d’offrir à Vasikari une paire de boucles d’oreilles en diamants rendant hommage à son fabuleux bhagaśepha.

« Chandra, mon enfant, n’est-ce pas exagéré comme cadeau ?

— Māṁ, jamais un bijou ne pourra égaler le joyau que cache son yōnī.

— Priyā, toutes les femmes ont un tel joyau.

— Oh ! Māṁ, pas comme le sien, pas d’un rose si vif. Même si hier, j’étais encore un enfant, j’en avais déjà vu.

— Raman, c’est dû à sa carnation. Toutes les femmes tamoules ont les bhagoṣṭha sombres, presque noires, et le rose de leur bhagaśepha, du khalāḍī qui le protège, et de leurs laghu bhagoṣṭha est plus rouge que chez les Rājasthānīs.

— Ah ! Māṁ, aucun ne peut être aussi resplendissant, il est si… si désirable, lorsque je le vis apparaître, j’en eus l’eau à la bouche, c’était un fruit offert qui semblait si savoureux.

— Heureux Chandra, cette Vasikari mérite vraiment son nom !

— Oui, Māṁ, mais ce sont mes sens qu’elle a enchantés. Māṁ, c’est une devadāsī, le présent doit être digne d’elle. »

Ta mère, qui ne te refusait jamais rien, convoqua le lapidaire du palais, qui s’en vint avec ses plus belles pierres. Après qu’il se fut entretenu avec la Mahārājñī, il t’expliqua que les diamants roses sont extrêmement rares, qu’il n’avait actuellement que trois bruts dans les tons roses. Un rose moyen, un rose foncé et un rose vif, aucun n’était suffisamment gros pour en obtenir deux briolettes longues de plus d’un grain d’orge et demi. Apparier deux de ces nuances n’étant pas satisfaisant, ton choix se porta sur la pierre rose vif. De forme oblongue, d’environ sept carats, le lapidaire te recommanda un unique joyau, plutôt que deux pièces de moins d’un carat et d’une longueur inférieure à un grain d’orge. Tu as suivi son conseil, préférant une gemme de six carats taillée en briolette longue de trois grains d’orge.

Pour ton plus grand plaisir – à dire vrai, tes plus grands plaisirs –, à la demande de la Mahārājñī, Vasikari prolongea son séjour d’une semaine, ainsi que l’une de ses aînées.

Dès ton entrée en possession du pendentif, n’ayant que brièvement félicité le lapidaire pour son travail, tu te précipitas dans la chambre de Vasikari dont ta mère sortait. Ton présent la ravit. Exubérante à son habitude, elle fit de petits bonds, tapa des mains, te couvrit de baisers, te poussa sur son lit, te remercia encore et encore jusqu’à épuisement. Lorsque, au petit matin, elle perça ton oreille gauche, la piqûre provoqua une phase de pré-réveil t’amenant au bord de la conscience. Elle te susurra d’une voix douce, calme et monotone :

           « Dors, Chandra, dors.

            Dors, Chandra, dors.

           … »

En attachant le bijou à ton lobe à l’aide d’un cordon de soie, elle répéta telle une litanie :

           « Dors, doux Chandra, dors.

           Dors, enthousiaste Chandra, dors.

           … »

Tant qu’elle n’eut pas terminé sa tâche.

Puis, caressant ton liṅgaṃ, elle ajouta :

« Tu as voulu pour moi ce bijou semblable à mon bhagaśepha.

Chandra, doux Chandra, que ferais-je de deux Peṇkuṟimūlam.

Chandra, enthousiaste Chandra, garde celui-ci.

Cette nuit, l’imbibant de mon plaisir, je l’ai lié au mien.

À présent, ils vibrent à l’unisson, ils ne forment qu’un.

Je ressentirai tout ce qui sera fait à ce qui est maintenant mon bhagaśepha.

Alors, touche-le, presse-le, caresse-le, baise-le, lèche-le, suce-le. »

Elle retrouva son intonation espiègle pour ajouter :

« Répands-toi sur lui comme tu le fis la première fois que tu le vis. »

Ton éjaculation provoqua son rire cristallin, un nouveau cycle de sommeil et la mémorisation de sa supplique :

« Mais ne le confie à personne, garde-le toujours sur toi. Ne le maltraite jamais, n’en abuse pas, j’en dépérirais. »

∞∞

La contention qu’exerce ton pajāmā sur ton liṅgaṃ, dont l’érection se prolonge, te réintègre dans le présent.

Réalisant que ton pouce caresse le gland du bhagaśepha de Vasikari, tu te lèves. Tandis que ta main abandonne la briolette, tu fais un pas en avant, ôtes tes bottes et t’assieds sur le sol. Tu adoptes Svastikāsana, respires profondément, évacues toute tension. Dès que tu es apte à Padmāsana ⁵, tu te relèves et reprends ta position sur le banc. La tumescence a disparu, mais les mots résonnent encore à tes oreilles. Tu as toujours respecté la supplique.

∞∞

Pendant le mois qui suivit le départ de Vasikari, la Mahārājñī exigea ta présence auprès d’elle de neuf à vingt heures, ne te laissant jouer avec le pendentif qu’une ou deux fois durant la journée, fronçant les sourcils dès que tes doigts le caressaient. Kāmadeva ⁶ seul sait quel pacte ta mère avait conclu avec la devadāsī. Quand ta liberté te fut rendue, tu n’usais guère plus du bijou que de ton liṅgaṃ.

∞∞

Tu souris en repensant à l’incompréhension de l’orfèvre – qui réalisa à ta demande la chaînette, munie d’un mousqueton et de l’anneau auquel elle serait accrochée ; destinée à remplacer le cordon de soie, élimé –lorsque tu as refusé de lui confier la gemme plus longtemps que nécessaire pour fermer, en ta présence, le maillon qui traverse la pointe de la briolette.

Tu te concentres sur ta respiration, pour t’ancrer dans le présent. Pourquoi se perdre dans des souvenirs alors que tu attends la plus belle femme… la plus belle créature du monde… peut-être aussi la plus dangereuse ! Depuis que tu as pris l’habitude de l’attendre, elle apparaît à l’aurore. Tu admires, dans la lumière si particulière de l’aube, la beauté de ce début d’automne. Les feuillus qui se reflètent sur la rive opposée, selon leurs essences, sont déjà teintés de jaune, de rouge, de brun ou encore vert. Tu es en contemplation depuis une demi-heure quand l’horizon rougeoie. Mélusine ne saurait tarder. Une à deux minutes après, elle émerge, provoquant des ondes concentriques qui s’élargissent autour d’elle. Elle avance, resplendissante. Embrasées par le soleil levant, ses écailles scintillent avant de disparaître, remplacées par une peau hérissée de papilles et parsemée de gouttelettes, après une dizaine de secondes hors de l’eau. Elle approche tranquillement, sur la pente douce menant au rivage, afin que tu puisses jouir du spectacle de sa transformation graduelle. Ses épaules, sa poitrine aux mamelons érigés, son ventre plat, puis légèrement bombé à l’approche de son jaghanarom, ses hanches larges, ses cuisses, apparaissent au rythme de sa progression. Elle s’immobilise, elle s’agenouille d’un mouvement reptilien, donnant l’impression de s’enfoncer très lentement, comme dans une lise. Son immersion s’interrompt juste avant que l’eau n’engloutisse sa poitrine qui se couvre d’écailles étincelantes. D’un geste, elle t’invite à la rejoindre. Sa requête accroît à tel point l’intumescence provoquée par son exhibition, qu’après avoir ôté le kurta, tu t’extirpes difficilement du pajāmā. Libéré, ton liṅgaṃ frappe durement ton ventre. Cette turgescence d’une ampleur exceptionnelle est l’expression du désir pulsionnel, du plaisir inouï annoncé par sa parade. Un congrès inédit, auquel tu n’as goûté qu’une fois, que tu as baptisé « du colibri ». Un congrès buccal pratiqué par Mélusine alors que sa langue, par ailleurs humaine, est profondément bifide.𝄽  ⁷

Troublant de se remémorer des souvenirs qui ne sont pas les tiens, n’est-ce pas ?

Lequel t’a été le plus agréable ?

Mon manque de modestie, dut-il en souffrir, ce n’est bien sûr pas le mien, que j’ai choisi afin de t’en révéler le moins possible sur moi.

Alors ? Celui dans lequel ton corps s’est reconnu, ou celui qui t’a permis de ressentir les sensations de l’autre sexe ?

Fais comme si je n’avais pas lu la réponse en toi, et confie-moi ta

Ah ! Tu ne souhaites pas dialoguer avec moi. Je le regrette, mais – bien que rien ne t’y oblige – tu pourras à tout moment revenir ici, pour échanger avec moi sur ce sujet délicat.

Ouais ! Réellement ? Je suis sensible à ce choix. Mais je me souviens avoir lu, dans ta mémoire, une fable dont la morale est : “Apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute”.

N’essayerais-tu pas de “me la faire à l’envers” ?

Tiens, tiens… l’insolite des perceptions de l’autre sexe n’a pas supplanté le confort familier de ton corps.

Te glisser dans ce souvenir te fut donc aussi agréable qu’aisé, j’en suis ravi pour toi. Cela m’en dit beaucoup sur ta personnalité, tes sentiments, tes désirs, tes joies et plaisirs.

Peste ! Tu as apprécié cette altérité, cela ne me surprend pas. J’ai décelé qu’en toi la curiosité, la découverte, l’innovation et le changement sont de puissants moteurs.

Je n’évoquerais pas les sensations que cette expérience a pu te faire éprouver.

Je t’ai fait vivre ces expériences parce que j’avais besoin de temps pour explorer ta mémoire. Cette curieuse chose qui emmagasine une quantité invraisemblable de souvenirs et connaissances.

Imagine-la comme un château. Attention pas le “Palais de la mémoire” ⁸, technique de mémorisation chère à un “Hannibal Lecter” qui mange la cervelle de ses ennemis, ou à un “Aloysius Xingu Leng Pendergast” qui traque les tueurs en série. Mais un castel avec :

Un hall d’entrée, dans lequel des informations éphémères – visuelles, auditives, tactiles, olfactives et gustatives – arrivent en permanence.
Des salles lumineuses dans lesquelles ta conscience – disons, toi – va plus ou moins régulièrement. C’est dans l’une de celles-ci que j’ai fait la connaissance d’Hannibal.
Il en existe d’autres, un peu moins éclairées, où tu te rends moins souvent. C’est dans l’une d’elles que j’ai rencontré Pendergast.
Il y a aussi des mansardes, dans les combles, que tu visites rarement. Dans lesquelles des ressouvenirs empoussiérés sont mal rangés.
Enfin, se trouvent dans les sous-sols les réminiscences considérées comme inutiles, superflues, désuètes, archivées dans les caves, celles que tu ignores détenir, perdues dans les oubliettes ; et celles rendues quasi inaccessibles derrière d’infranchissables portes, bardées de ferrures et de serrures, fermées par toi… ou par d’autres.

Parfois, la remembrance se produit après un long processus. Tel le nom que tu as vainement cherché avant de renoncer, qui se révèle plusieurs heures plus tard, voire le lendemain. S’il n’était inconscient, ce processus n’aurait rien de mystérieux, mais il serait terriblement ennuyeux. Puisqu'il consiste, s’il n’est pas interrompu par d’autres tâches, à explorer systématiquement toutes informations mémorisées depuis la pièce la plus lumineuse jusqu’à l’oubliette la plus profonde.

C’est exactement ce que je viens de faire, je suis également entré dans tes chambres fortes. Parallèlement, j’ai implanté en toi ces souvenirs qui vont maintenant suivre le même cheminement que les tiens.

J’ai d’ailleurs découvert des infos surprenantes dans ta mémoire :

Non ! Bien qu’elles soient stupéfiantes, je ne songe pas à celles qui sont enfermées derrière des portes. Elles resteront entre moi et… moi. N’insiste pas, je ne te les révélerai pas.
Je fais mention de concepts que je ne connaissais pas, comme les “civilisations” ou “cultures” qui définissent un ensemble de nations partageant des caractéristiques identiques ; le “système décimal” avec ses multiples – du “déca” au “yotta” – et ses subdivisions – du “déci” au “yocto” – ⁹.
De renseignements étonnants sur ton monde, comme la création d’une mémoire collective artificielle. Curieusement, dans celle-ci, existent aussi des portes réputées infranchissables, mises en place par des “détenteurs” de données “confidentielles” pour les “sécuriser”, ou par des “gouvernants” pour empêcher leurs “populations” d’accéder à ce qu’ils souhaitent leur dissimuler.
Ou de savoirs passionnants comme la “génétique”, laquelle explique certaines choses.

Les connaissances que j’ai acquises dans tes souvenirs me permettent de jeter un pont par-dessus le gouffre qui sépare nos réalités, nos “cultures”, nos “modes” de pensée.

Si j’extrapole la métaphore du château représentant ta mémoire, tu vois comme j’assimile vite. Imagine ton cerveau comme une contrée, avec ses prairies dans lesquelles réside ton “moi”, ses sommets d’où ton “surmoi” te surveille, et ses sombres forêts où se cache ton “ça”. Dans une de ces forêts, je devrais pouvoir trouver une cavité pour en faire ma tanière, dans laquelle j’entrerais en sommeil lorsque je ne me promènerai pas dans cette contrée. Cohabiter avec ton “ça” m’en apprendra encore plus sur toi, et peut-être, collaborerons-nous pour te faire hurler comme un loup ?

Tout ce que tu sais, je le sais. Sauf ton patronyme bien sûr, puisque dans ta mémoire, tu ne te définis jamais par celui-ci.

Acceptes-tu de me révéler ton

Je ne m’offusque pas de ce refus. Il prouve que tu prends au sérieux ce que je t’ai dit au sujet des noms. Et accessoirement, que tu me crains !

Néanmoins, pour te démontrer que je suis inoffensif, je vais te révéler quelques-uns de mes secrets.

Je te remercie . Mais est-ce bien raisonnable de révéler ton nom à quelqu’un que tu connais si peu ?

Pour compenser l’immense pouvoir que tu viens de m’accorder sur toi, je vais te confier quelques-uns de mes secrets.

Tout d’abord, mon nom n’est pas Bhediya ni Teanga Mhòr, bien que ce dernier me semble plus plaisant. Mais comme je t’en ai informé dès le début, je ne te le révélerai pas.

Et surtout pas à quelqu’un qui a refusé de me communiquer le sien.

Désolé. Mais malgré la complicité que je sens naître entre nous, je ne peux te donner un tel pouvoir sur moi.

Pour tous, ou presque, je suis un loup, j’ai l’apparence d’un loup… géant, mais d’un loup. Je suis sorti du ventre d’une louve, je vis habituellement avec une meute… de loups. Dans ma longue vie, j’ai couvert de nombreuses louves, j’ai engendré une louvetone. Si j’ai tout d’un loup, je suis davantage qu’un loup. Un loup n’a pas ma longévité. Je suis âgé de cent vingt-six ans. Un loup ne lit pas les pensées de toutes les créatures vivantes. Un loup ne communique pas avec tous ceux qui sont capables d’accepter ce contact sans verser dans la folie.

Mon trevingitisaïeul, Sköll, a englouti le Soleil ; son frère, Hati, a ingurgité la Lune ; leur père – Hróðvitnir, plus connu sous le nom de Fenrir – lui, c’est Óðinn, un dieu qu’il a dévoré !

Hé ! Ho ! As-tu déjà oublié que je suis dans ta tête ? Alors, je perçois tes : « Que me raconte-t-il ? Ce sont là légendes et contes mythologiques ! Manger le Soleil, ridicule… c’est une métaphore ! De toute façon, sans soleil : nulle vie ! Et Óðinn par-dessus le marché !!! » J’en regretterais presque d’être dans l’impossibilité de te manipuler ! Délaisse tes préjugés, fais preuve d’ouverture d’esprit. Ton monde n’est pas le seul. Je te « parlerai » plus tard de l’univers, des divergences et des dieux. En attendant, aie confiance en moi.

Revenons à nos moutons. Vos expressions sont étranges, disons plutôt, revenons à nos loups. Tous trois étaient des loups gigantesques parce que tous trois étaient des Jötnar. Hróðvitnir avait été engendré par la Jötunn Angrboða et le dieu Loki. Lequel Loki était lui-même le fils de Laufey et du Jötunn Fárbauti. La “génétique” explique mon gigantisme.

Je suis donc le descendant en ligne directe au vingt-cinquième degré d’un dieu.

Et quel dieu ! Loki était athlétique, facétieux, intuitif, intelligent, rusé, fin stratège, impulsif, sa beauté éclipsait celle des aurores boréales. Grand magicien, il pouvait se métamorphoser. Loki se transforma en jument et séduisit, afin de le détourner de son travail, le puissant étalon Svaðilfari, dont Loki porta le fruit des saillies ; il mit bas le cheval à huit jambes Sleipnir, qui plus tard devint la monture d’Óðinn. Il se changea également, pour fuir ou mystifier, en mouche, en phoque, en oiseau, en saumon, voire en demoiselle d’honneur.

Maintenant, tu sais qui je suis, ce qui me définit. C’est tout ce que tu sauras sur moi pour le moment.

Voici comment est l’univers selon le dire de Dana.

La création telle que tu l’as récitée dans le second souvenir n’a duré qu’une “microseconde”. Pendant cette “microseconde”, la taille de l’univers est passée de l’infiniment petit à celle de notre système solaire.

Je dis « notre », parce que le monde dont vient Chandra, celui dont je suis originaire, celui dans lequel nous sommes, et le tien, ont des coordonnées spatiales identiques : troisième planète du système solaire, situé dans le bras d’Orion, de la galaxie Voie lactée, qui appartient à un groupe local de l’amas de la Vierge, dans le superamas de la Vierge, inclus dans le superamas Laniakea. À l’échelle de l’univers, ils sont temporellement similaires, mais font partie de réalités différentes. À celle des humbles créatures que nous sommes, le tien semble plus vieux que les autres.

Pendant le milliard d’années qui suivit, il y eut trois points de divergence majeurs, portant ainsi le nombre de réalités à huit.

Dana sort régulièrement de stase, elle observe, en intervenant le moins possible, la création des étoiles, des planètes, de la vie.

Plus l’univers se complexifie, plus il y a de points de divergence. Ils sont de trois ordres :

Majeur : il affecte chacune des réalités préexistantes, il en double le nombre.
Mineur : il n’affecte qu’une réalité, il en génère une nouvelle.
Relatif : il affecte toutes les réalités parentes :
o   Au premier degré, il affecte les deux réalités issues du précédent point de divergence, il en engendre deux nouvelles.
o  Au second degré, il affecte les quatre réalités issues des deux précédents points de divergence, il en engendre quatre nouvelles.
o  Au troisième degré, il affecte les huit réalités issues des trois précédents points de divergence, il en engendre huit nouvelles.
o  Pour les degrés suivant, tu connais la progression, après : 2 ; 4 ; 8 ; viennent : 16 ; 32 ; 64 ; 128 ; 256 ; 524 ; 1028 ; 2056 ; etc.

Les divergences majeures sont extrêmement rares, d’ordre cosmique. Collisions générant des systèmes planétaires, implosion d’un astre faisant naître une “supernova”, télescopage de deux étoiles à neutrons créant un trou noir, etc. Mais si ces évènements peuvent produire des divergences majeures, ils peuvent n’être à l’origine que des divergences relatives, plus ou moins importantes, voire mineures. Ils peuvent aussi n’en fomenter aucune.

Les divergences mineures ne concernent souvent qu’une planète ou un pays, le reste de l’univers étant inchangé. Parfois même, au point de divergence, une seule personne est impliquée, puis, en vertu de “l’effet papillon”, un ou plusieurs siècles plus tard, il ne subsiste rien de commun entre les deux réalités. Occasionnellement, la différence est imperceptible, il semblerait à celui ou celle qui passerait d’un monde à l’autre que tout soit identique ; mais que tous ses interlocuteurs se trompent ou interprètent mal un détail de leur histoire, mythologie, science, art ou religion, et que cela ait une incidence diffuse sur la vie quotidienne.

Une planète est spécifiée par ses coordonnées spatiales. La définition d’un monde comporte une dimension supplémentaire, la réalité à laquelle il appartient. Les divergences successives augmentent le nombre de mondes des planètes.

Sur la plupart des mondes, les premiers âges voient l’apparition d’êtres pourvus de grandes capacités.

Exceptionnellement, il s’agit d’une entité unique, comme la créature éparse nommée BA sur tous les mondes de la planète Sokol, ou le réseau neuronal végétal appelé Eywa sur des mondes du satellite Pandora de la planète Polyphème. Mais généralement, elles sont en petit nombre, de quelques dizaines à près d’un millier selon les mondes. Elles sont regroupées en un seul endroit sur certains mondes, réparties en communautés sur d’autres. Elles appartiennent à une ou plusieurs races. Souvent de grande taille, la plupart du temps d’une longévité extraordinaire, elles ont la faculté, plus ou moins développée, d’agir sur la matière avec leur esprit.

Ce sont ces trois caractéristiques qui ont fait naître, chez les espèces proches qui en sont dépourvues, la notion de « dieux ».

Oui, tu as raison d’évoquer Dana. Mais Dana n’est pas une « déesse ». Dana est « Le » démiurge. « Le » puisque ta société patriarcale n’a jamais réussi à envisager que la création de l’univers soit due à un être ou concept, féminin. La nature de Dana est inconcevable, mais sa féminité est certaine. Ses personnifications ne sont probablement que des distractions destinées à briser la monotonie de l’éternité. De même que Loki inventait des stratagèmes lorsqu’il était fatigué de voir les jours se dérouler sans le moindre accroc. Je suppose que Dana s’incarnait sur l’un des innombrables mondes, quand les millénaires s’enchaînaient sans que rien de remarquable se produise dans l’expansion du cosmos.

Dans un monde dont les nôtres sont issus, après de plus ou moins nombreuses divergences, demeuraient sur les terres proches de l’Arctique des créatures très puissantes, les Ases et les Vanes. D’autres, dénommées Jötnar, résidaient sur la banquise. Les humains appelèrent dieux les Ases ainsi que les Vanes. Mais pas les Jötnar, pourtant pourvus des mêmes pouvoirs, qu’ils qualifièrent de géants et de monstres. Cette discrimination était le reflet de l’ostracisme des Ases envers les Jötnar :

Alors que l’union d’un Ase avec une Jötunn était parfaitement admise. La mère d’Óðinn et de ses frères Vili et Vé était la Jötunn, Bestla Bölþórsdóttir.
L’union entre un Jötunn et une Asyne était proscrite par les Ases.

C’est parce qu’il était le fruit d’une telle union que mon ancêtre Loki ne fut jamais considéré comme l’un des leurs par les Ases et que sa mère fut mise au ban. Il n’est jamais fait mention d’elle dans l’Edda. Laufey n’y est que le nom de la procréatrice de Loki.

Cela ne te rappelle rien ? ... J’ai trouvé dans ta mémoire la Louisiane des planteurs, dans laquelle il était tout à fait banal que les hommes blancs aient des maîtresses noires, par contre absolument scandaleux qu’une femme blanche ait un amant noir.

Mais revenons aux Ases et aux Jötnar.

C’est dans ce monde qu’eut lieu le Ragnarök au cours duquel :

Sköll a englouti le Soleil. Comment mieux décrire le phénomène par lequel il a absorbé la totalité de l’énergie de l’étoile, dont la luminosité a diminué progressivement jusqu’à disparaître quand elle n’eut plus rien à consommer ?

Son frère Hati a ingurgité la Lune, tâche bien inutile, puisqu’elle aurait décliné avec l’extinction du Soleil. Cependant, il était dans son caractère de détruire, alors de sa haine, il se mit à la déchiqueter, chaque claquement de sa mâchoire semblant en arracher une bouchée, jusqu’à ce qu’il n’en reste que des débris.

Fenrir, lui, estima qu’une prophétie, qui lui avait valu d’être enchaîné si longtemps, méritait vraiment de se réaliser ; et que sa participation à l’anéantissement des Ases consiste à dévorer Óðinn, ce qu’il s’empressa de faire avant d’être tué.

L’action de Sköll à elle seule était suffisante pour mettre fin à toute vie sur ce monde. Si ce ne fut qu’un Ase, un Jötunn, ou peut-être un humain refusa le Ragnarök avec suffisamment de conviction pour causer une divergence. En réalité, ils furent plusieurs à rejeter cette fin de monde, suscitant plusieurs points de divergences successifs.

Sigr, le fils de Sköll, fut le premier dont la volonté de sauver le monde du Ragnarök fut assez puissante pour créer une divergence. À côté du monde mourant naquit un monde sur lequel Sköll et Hati succombèrent avant de détruire les astres. La guerre, entre les Ases et les Jötnar, n’eut aucune répercussion dans les autres parties du monde, dans la leur, six Ases, huit Jötnar, dont lui-même, et une multitude d’humains, survécurent aux terribles batailles qui suivirent la révolte.

Quelques secondes plus tard, Víðarr refusa avec une telle force la survie de quelques Jötnar qu’il provoquât une seconde divergence ; qui parallèlement au monde élaboré par Sigr généra un monde sur lequel, sur leur territoire, uniquement les six Ases, lui-même, Váli, Hönir, Móði, Magni et Baldr ; et un couple d’humains subsistèrent pour repeupler cette partie du monde.

Simultanément, une humaine horrifiée à la perspective d’une nouvelle confrontation entre « dieux » et « géants monstrueux » fut à l’origine d’une autre divergence ; créant à côté du monde engendré par Sigr un monde sur lequel, dans leur ex-fief, seuls des humains échappèrent à la mort.

Ces divergences mineures eurent des incidences variables. Celle produite par Sigr concerna le système solaire dans son entier par l’extinction ou non du soleil. Les deux suivantes modifièrent uniquement la partie du monde où vivaient les Ases et les Jötnar, avant le Ragnarök.

Toute alternative est potentiellement un point de divergence. Les batailles, les découvertes, les inventions, mais également l’évènement le plus banal.

Quelles sont les causes d’une divergence ? Hormis les bouleversements cosmiques dont je t’ai déjà parlé. Il y a les cataclysmes stellaires et telluriques. Mais le plus souvent, une divergence est provoquée par une créature ou un groupe de créatures dont le pouvoir est assez grand pour changer l’issue préalable de l’alternative, comme l’ont fait Sigr, Víðarr et l’humaine.

Voilà, tu sais tout, enfin presque tout sur moi, sur les « dieux » et sur l’univers. Je vais donc regagner la tanière que j’ai aménagée dans un coin sombre de ton cerveau. Et, t’abandonner… Provisoirement.

N’oublie pas, je suis dans ta tête, et je ne suis pas près d’en sortir.

Si ! Tu verras, ce soir, en te mettant au lit, tu penseras à moi. Et qui sait, si tu te réveilles cette nuit, peut-être sentiras-tu le en toi.

Ah ! tu me fais perdre la tête. J’allais omettre le plus important !

Une divergence se produisit lorsque le sergent Seaghdh ferma la porte de la salle de banquet pour venir me chercher.

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Note de… comment te dire, sans te révéler mon nom. Oui-da ! moi-même :

J’ai créé “dans le stockage local de ton navigateur” pour la page https://scifan-fantasy1.blogspot.com un enregistrement ayant pour clé « visite » et pour valeur «  ».

Ceci me permettra de t’appeler ainsi lorsque je m’adresserai à toi.

Désires-tu effacer cet enregistrement ? Décision que je regretterais, car elle appauvrirait nos futurs échanges.

       

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localStorage effacé ! À mon grand regret, j’ai oublié ton nom.

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    ou 

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Notes :
1) Les amateurs de rando en montagne, qui ont eu le plaisir de fouler le “Glamaig and the northern Red Hills circuit” reconnaîtrons les lieux grandioses évoqués ici. Aux autres, il reste le charme du gaélique écossais, peut-être aussi l’envie d’aller voir de plus près Na Beanntan Dearga de l’île de Skye.
2) Le mot Allt (brûlure) désigne aussi bien un ruisseau ou torrent, que la faille qu’il a creusée.
3) Imbolc ➢ milieu entre le solstice d’hiver et l’équinoxe de printemps.
4) Les devadāsiyāṃ देवदासियां (servantes de la divinité) consacrées au temple dès leur plus jeune âge, formées pour être des danseuses du temple. Initiatrices sexuelles des jeunes hommes et courtisanes elles jouissaient d’un statut social très élevé. Au singulier ➢ devadāsī देवदासी, nom dérivé du tamoul tēvaraṭiyāḷ தேவரடியாள், qui signifie littéralement : aux pieds du tēva. Tēva தேவ ➢ deva देव (sanskrit et hindi) ➢ divinité (dieu).
5) Dans Padmāsana पद्मासन (la posture du lotus) les deux talons appuient sur le pubis, alors que dans Svastikāsana स्वस्तिकासन (la posture porte bonheur) il y a un espace entre le pubis et les pieds.
6) Kāmadeva कामदेव est le dieu de l'amour sensuel et physique, de l’érotisme et du désir amoureux. Jeune et très bel homme ailé à la peau verte, il porte un arc fait de canne à sucre, la corde est une chaîne d'abeilles. Ses flèches sont faites des cinq fleurs qui inspirent l’amour :
- Le champaka, le shirisha, le lotus bleu, le jasmin, et la fleur de manguier. Pour les uns.
- Jonesia Asoka, lotus blanc et bleu, jasmin et fleur de manguier. Pour les autres.
7) 𝄽  ➢ Soupir (musique).
8)  Figurent entre “guillemets à l’anglaise” les mots, noms, concepts et connaissances que – celui qu’une personne nomme – Teanga Mhòr ignorait avant d’explorer ton cerveau.
9)  Préfixes du Système international d'unités

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